Рекламный баннер 990x90px header-top
Рекламный баннер 990x90px header-bottom
«ПИВНАЯ ВЕЧЕРИНКА ПО-ШУМЕРСКИ»: О НАЗНАЧЕНИИ ЗОЛОТЫХ И СЕРЕБРЯНЫХ ТРУБОЧЕК ИЗ МАЙКОПСКОГО КУРГАНА
«ПИВНАЯ ВЕЧЕРИНКА ПО-ШУМЕРСКИ»: О НАЗНАЧЕНИИ ЗОЛОТЫХ И СЕРЕБРЯНЫХ ТРУБОЧЕК ИЗ МАЙКОПСКОГО КУРГАНА
В январе 2022 года в англоязычном научном журнале «Antiquity» (Аничность), была опубликована статья «Party like a Sumerian: reinterpreting the ‘sceptres’ from the Maikop kurgan» («Вечеринка по-шумерски:
переосмысление «скипетров» из майкопского кургана», https://www.cambridge.org/core/journals/antiquity/art..), авторами которой являются трое российских ученых – Виктор Трифонов, Денис Петров и Лариса Савельева. Им удалось провести комплексное исследование набора из восьми серебряных и золотых трубочек-стержней, которые были обнаружены в 1897 году во время раскопок Майкопского кургана и хранились все это время в Эрмитаже. Ученые пришли к выводу, что эти предметы – не «скипетры власти», не «шесты от погребального балдахина», не «ритуальные предметы неизвестного назначения», а древние «соломинки для группового употребления пива из общего сосуда, которое было частью погребального обряда».
В эпоху ранней бронзы (начало IV – начало III тысячелетия до нашей эры) на Северном Кавказе и в Предкавказье распространилась Майкопская археологическая культура, названная так по одноименному кургану, который когда-то располагался на восточной окраине города Майкопа. Своих умерших древние майкопцы хоронили преимущественно под курганами, в скорченном положении на боку. Носители этой культуры первыми из жителей Кавказа начали изготавливать керамику на гончарном круге. Кроме того, их выделяет широкое использование предметов из бронзы: сосудов, топоров, кинжалов, шильев и прочих инструментов. Археологи отмечают, что майкопская культура тесно связана с ближневосточными культурами и, скорее всего, ее носители прибыли на Кавказ из Передней Азии, из Месопотамии.
Сам Майкопский курган (адыги назвали его Ошад) был исследован в 1897 году под руководством столичного археолога Николая Веселовского. Он представлял собой насыпь высотой около 10,65 метров и диаметром порядка 100 метров, которую возвели во второй половине IV тысячелетия до нашей эры. Всего археологи обнаружили в нем три погребения, в двух из которых, похоже, находились останки женщин, которых похоронили с богатым инвентарем, в том числе с украшениями из золота и сердолика. В центральном же погребении находились останки знатного мужчины, тело которого в ходе обряда засыпали красной охрой и многочисленными золотыми украшениями, в том числе в форме львов и быков. Помимо прочих артефактов из золота, сердолика, бирюзы, серебра, бронзы, археологи нашли в погребении восемь фрагментированных стержней-трубок из серебра и золота.
Виктор Трифонов из Института истории материальной культуры РАН, который уже много дет занимается исследованиями эпохи бронзового века на Северо-Западном Кавказе, совместно со своими российскими коллегами исследовал коллекцию из этих трубочек с необычными «дырчатыми» наконечниками и декоративными фигурками быков, которые, скорее всего, надевались на эти трубки. Ученые отметили, что каждая трубочка диаметром около десяти миллиметров с зауженным и перфорированным наконечником (фильтром?) составляла в длину примерно 112 сантиметров. Несмотря на это, вес такого артефакта (без учета фигурки быка) - около 200 грамм. Трубочки не были цельными и состояли из нескольких сегментов, которые соединялись между собой вставкой друг в друга и последующим обжатием и пайкой. Все наконечники украшены спиралевидным узором.
Первоначально Н.Веселовский интерпретировал эти трубочки как «скипетры, жезлы власти». Впоследствии ученые выдвигали гипотезы, что они могли быть частью (шестами) складного балдахина, который несли слуги над умершим во время похоронной процессии, либо же они использовались в каких-то других ритуальных целях.
Современные археологи, внимательно изучившие технические детали трубочек, а также их переднеазиатские аналоги, пришли к иному выводу - эти предметы использовались в качестве «соломинок для употребления напитков, требующих фильтрации». По мнению исследователей, древние жители Северного Кавказа (точнее пришедшие на Кавказ выходы из Месопотамии) употребляли пиво в «шумерском» стиле, то есть из одного общего сосуда с помощью длинных трубочек. Изображения таких сцен широко представлены в древнем месопотамском искусстве. Косвенным доказательством этого служат растительные остатки, обнаруженные на внутренней поверхности одного из наконечников.
На данный момент это самые ранние известные нам трубочки для питья, хотя их более древние изображения хорошо известны с Ближнего Востока. Их расположение в погребении рядом с умершим, по мнению археологов, подчеркивает важность пиршества во время обряда. #Археология_Северо_Западного_Кавказа
В январе 2022 года в англоязычном научном журнале «Antiquity» (Аничность), была опубликована статья «Party like a Sumerian: reinterpreting the ‘sceptres’ from the Maikop kurgan» («Вечеринка по-шумерски:
переосмысление «скипетров» из майкопского кургана», https://www.cambridge.org/core/journals/antiquity/art..), авторами которой являются трое российских ученых – Виктор Трифонов, Денис Петров и Лариса Савельева. Им удалось провести комплексное исследование набора из восьми серебряных и золотых трубочек-стержней, которые были обнаружены в 1897 году во время раскопок Майкопского кургана и хранились все это время в Эрмитаже. Ученые пришли к выводу, что эти предметы – не «скипетры власти», не «шесты от погребального балдахина», не «ритуальные предметы неизвестного назначения», а древние «соломинки для группового употребления пива из общего сосуда, которое было частью погребального обряда».
В эпоху ранней бронзы (начало IV – начало III тысячелетия до нашей эры) на Северном Кавказе и в Предкавказье распространилась Майкопская археологическая культура, названная так по одноименному кургану, который когда-то располагался на восточной окраине города Майкопа. Своих умерших древние майкопцы хоронили преимущественно под курганами, в скорченном положении на боку. Носители этой культуры первыми из жителей Кавказа начали изготавливать керамику на гончарном круге. Кроме того, их выделяет широкое использование предметов из бронзы: сосудов, топоров, кинжалов, шильев и прочих инструментов. Археологи отмечают, что майкопская культура тесно связана с ближневосточными культурами и, скорее всего, ее носители прибыли на Кавказ из Передней Азии, из Месопотамии.
Сам Майкопский курган (адыги назвали его Ошад) был исследован в 1897 году под руководством столичного археолога Николая Веселовского. Он представлял собой насыпь высотой около 10,65 метров и диаметром порядка 100 метров, которую возвели во второй половине IV тысячелетия до нашей эры. Всего археологи обнаружили в нем три погребения, в двух из которых, похоже, находились останки женщин, которых похоронили с богатым инвентарем, в том числе с украшениями из золота и сердолика. В центральном же погребении находились останки знатного мужчины, тело которого в ходе обряда засыпали красной охрой и многочисленными золотыми украшениями, в том числе в форме львов и быков. Помимо прочих артефактов из золота, сердолика, бирюзы, серебра, бронзы, археологи нашли в погребении восемь фрагментированных стержней-трубок из серебра и золота.
Виктор Трифонов из Института истории материальной культуры РАН, который уже много дет занимается исследованиями эпохи бронзового века на Северо-Западном Кавказе, совместно со своими российскими коллегами исследовал коллекцию из этих трубочек с необычными «дырчатыми» наконечниками и декоративными фигурками быков, которые, скорее всего, надевались на эти трубки. Ученые отметили, что каждая трубочка диаметром около десяти миллиметров с зауженным и перфорированным наконечником (фильтром?) составляла в длину примерно 112 сантиметров. Несмотря на это, вес такого артефакта (без учета фигурки быка) - около 200 грамм. Трубочки не были цельными и состояли из нескольких сегментов, которые соединялись между собой вставкой друг в друга и последующим обжатием и пайкой. Все наконечники украшены спиралевидным узором.
Первоначально Н.Веселовский интерпретировал эти трубочки как «скипетры, жезлы власти». Впоследствии ученые выдвигали гипотезы, что они могли быть частью (шестами) складного балдахина, который несли слуги над умершим во время похоронной процессии, либо же они использовались в каких-то других ритуальных целях.
Современные археологи, внимательно изучившие технические детали трубочек, а также их переднеазиатские аналоги, пришли к иному выводу - эти предметы использовались в качестве «соломинок для употребления напитков, требующих фильтрации». По мнению исследователей, древние жители Северного Кавказа (точнее пришедшие на Кавказ выходы из Месопотамии) употребляли пиво в «шумерском» стиле, то есть из одного общего сосуда с помощью длинных трубочек. Изображения таких сцен широко представлены в древнем месопотамском искусстве. Косвенным доказательством этого служат растительные остатки, обнаруженные на внутренней поверхности одного из наконечников.
На данный момент это самые ранние известные нам трубочки для питья, хотя их более древние изображения хорошо известны с Ближнего Востока. Их расположение в погребении рядом с умершим, по мнению археологов, подчеркивает важность пиршества во время обряда. #Археология_Северо_Западного_Кавказа
01:26 20.01.2022 16+
Выбор редакции